خودى خود صحيح مىباشد ؟ جواب : بلى ، صحيح است و دليلى بر بطلان آن نيست ، ولى در اين صورت عمرهء تمتع اوّل لغو شده و بايد عمرهء تمتع ديگرى بجاى آورد . مسأله 196 - منظور از ماهى كه ورود و خروج بر طبق آن است ماه قمرى است نه محاسبهء 30 روز . مسأله 197 - كسى كه وظيفه‌اش حج تمتع باشد نمىتواند به حج افراد يا قران عدول نمايد ، مگر اينكه به طور اتّفاقى وقت عمره تنگ شود و مكلف از آن بيم داشته باشد كه اگر عمره را بجاى آورد ، وقوف اختيارى را درك ننمايد ، كه در اين صورت مىتواند به حج افراد عدول نمايد . مسأله 198 - كسى كه وظيفه‌اش حج تمتع است ، اگر از ابتدا و قبل از احرام بستن بداند كه وقت تنگ است ، وظيفه‌اش به حج افراد تبديل نمىشود . مسأله 199 - اگر مكلف ، احرام عمرهء تمتع را در سعهء وقت ببندد ، ولى از جهت سهل انگارى ، طواف خويش را عمدا به حدّى به تأخير بيندازد كه اگر بخواهد اعمال عمره را تكميل كند ، وقوف در عرفات را درك نمىكند ، در اين صورت اگر به تكميل اعمال عمره بپردازد و وقوف اختيارى را از دست بدهد ، عمره‌اش باطل و لغو خواهد شد . مسأله 200 - بنابر احتياط جايز نيست مكلف از عمرهء تمتع مستحب در اثناى آن دست بر دارد به اين ترتيب ، كه پس از احرام بستن براى عمره از ميقات و پيش از ورود به حرم ، احرام را بهم زده و به وطن